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小姐—男人的伎俩和女人的真情

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2016-8-16 10:19:23

韩片淫出新高度,果然还是女同最纯洁。

此片140分钟的篇幅,讲了三个版本的故事,其实也不是三个版本,而是三个不同深度的人性的故事。

在第一个故事中,女仆和伯爵串通起来,将无知的小姐骗出家门,继而抛弃进入疯人院。但在结尾处,剧情反转,女仆被送进疯人院,为第二部故事的深入埋下伏笔。

第二个故事中,小姐和伯爵串通起来,将无知的女仆作为牺牲品骗入府邸,继而冒用女仆的身份,卷走财产远走高飞。

在第二部中,女仆和小姐已经成为了彼此深爱的一对,所以第二部的故事也没有尘埃落定,存在着反转的可能。

在第三个故事中,小姐的姨夫公爵和伯爵串通起来,伯爵寻觅女仆,并勾引小姐,达到最终侵占小姐财产的目的。但结局为人财两空,珍藏淫书淫画的公爵府也被愤怒的女青年捣毁了。

导演通过这不断递进并反转的故事系列,究竟想传达一种怎样的人性思考?我想,影片显然将男性和女性作为了对立的两面来设置情节,酝酿冲突,并达到一种戏剧化的高潮,其指向性十分明晰,不存在丝毫暧昧犹疑的成分。

代表女性的一方,由说书人小姐和小姐的姨妈,还有女仆组成。显然处在被压制和管束的地位,就像影片的背景是日据时代的朝鲜一样,这种带有政治色彩的弱者地位,一开始就博得了观众的同情和欣赏。而她们在暗无天日的公爵府一天天地熬着时光,没有爱,没有救助,没有希望的日子,这种压抑和绝望成为了她们向女同身份转变的重大动机。

而其实还有另一个动机。在说明之前,先说说男人们。

代表男性的一方,是淫书宣读场的所有者公爵,和与公爵狼狈为奸的一心为钱的伯爵。前者沉溺与色欲中,后者则拼命往上爬。他们的政治象征是明显的,即走向了人性的异化,处于虚伪而强悍的统治身份的男性顶点上。

处于如此虚伪而异化的男性世界之中,所谓真情,所谓纯洁早已难以寻觅,世界是由强权和欺诈构成的,因此,这样的男性世界成为了女同世界形成的最重要的基础,正所谓压制者催生出反抗者。

在影片激越的肉体镜头中,透露着一丝悲凉,而弥漫在整部影片幽暗恐怖的氛围,轻柔哀切的音乐的营造出一种殊死抗争的凄凉。好在,影片给了我们一个比较光明的结局。悬于天空中的不再是那轮灿烂的太阳,而是幽美的明月。伴随着隐匿在反抗者内心深处的银铃声,这轮明月蕴含着一种难以言喻的纯洁和力量。

在男人们的伎俩下,与之匹敌的是女人们的真情。而充满算计的伎俩,在以命相搏的真情面前,失去了原来不可一世的强大,由于其虚伪和狡诈而变得苍白脆弱,而原本不堪一击的女人们,这些无论在家庭、社会还是政治上处于弱势地位的人们,在一种由真情凝固而成纯洁中,爆发出难以想象的强势力量,这种力量不但自救,而且击败了将女性作为玩物的男人们。

男人们最终在幽暗的地下室,品尝着被击败的痛苦,他们自始至终想不明白,得心应手的统治世界的伎俩,是如何被这些愚蠢无比的女性看穿的。他们不明白这个世界除了控制、欺骗、夺取和蹂躏之外,还存在着付出、理解、奉献和真情。他们处于虚伪和强悍的一端,将性看成是政治和暴力的一个侧面,而不是爱与创造的一个侧面,直到死亡前,他们还是徘徊在痛失肉体的愁云惨雾中。

在整部影片中,韩语和日语交错的对白显示了一种两种文化的对抗和两个民族的较量。往往是女性间的真情对白时,韩语出现了,而女性和男性对话时,大多是日语,场面上处于主导地位的是日语,而私下里人物内心的独白和反抗时,全部为韩语。导演将一种家国情怀赋予了当时处于弱势地位的韩语,而将日本这种殖民者的语言,放在了黑暗、压抑、虚伪、狡诈的强势地位上。这种语言的泾渭分明,质感迥异。为整部影片要表达的主题,渲染出了写实而富有象征味道的背景。

此片是扭曲的,但扭曲并不代表虚假。作为曾经的历史,作为现实中的人性,这种扭曲是对现实中病态的反转,也许有点矫枉过正,但就像影片中公爵府的地下室和樱树林一样,如果前者不被揭晓,那后者永远无人识破。

驻笔。

7.9 

小姐 (2016)

影评(53)

收藏(870)

小姐/The Handmaiden(2016)
本话题来源于日志:http://i.mtime.com/6114161/blog/7973268/
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陀思妥耶夫斯基应该写完《卡拉马佐夫兄弟》第二部再死。

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