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人生的约定—寻觅的东西

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2016-8-22 10:25:04

日片的节奏看来有越来越慢的趋势。在经济不景气的当下,这种如温酒一般淌入灵魂治愈隐痛的片子,成为了日片的一大主流。

在如日中天的时代里,没有人会为了被遗忘的友情或爱情付出一种重生般的自我洗涤。但,这些人生的约定,在阴郁的年代里,在人们厌倦物欲重新想寻回当初的那份纯真的时候,是那么美丽,那么珍贵。

此片的背景,正是这个时代。事业有成的中原,来到好友的故乡,企图寻找失落的友情。而在这里,他不但发现了友情的意义,而且寻回了好友失落的爱情,还有这些人生宝贵情感背后,更为珍贵的传统的价值。

我们在一路前行中,行动过于的仓促。在奔跑中,我们失去了思考和感受的时间。影片塑造了一个回到故乡的人,同时将目光的焦点放在了追随这个人的另一个人的内心世界中。如果说,回到故乡仅仅是一个动机的话,那么另一个陌生人在故乡里经历的一切就是对于这个动机的阐释。

影片没有教条式的阐释这个动机。仅仅将中原放在了好友的故乡中,从茫然四顾到若有所思,再到心有所动,最后,完全沉浸在获得人生意义的喜悦中。

而在这一过程中,好友的妻兄平静而美满的生活,好友女儿对父母爱情的寻觅与守护,最重要的,当然是他亲自参与了好友视若生命的“曳山”活动。

看着人们用尽全身力气,团结一致牵引驱动的灯山,在夜的世界里摇曳出绚烂伟岸的身姿,看着祖先与后代,故交和路人,村庄与城镇,大地和海洋在这传统的祭典中融为一体,浸入欢庆和祝福的喧嚣中,长期生活在现代社会里的中原颤抖了,他抚摸着“曳山”车轮上刻着的好友的名字,他明白了好友回到故乡的原因,触摸到了逝者的灵魂,获得了与此前的自我迥异的珍贵而真实的人生意义。

和开篇处,独断专行,用物质的魔力凌驾于人性的软弱之上的中原相比,牵引“曳山”之后的中原,有了脱胎换骨的变化,他坦然接受了由于自己失误带来的惩罚。曾几何时,他将好友的忠言,视作人性的软弱,将不断进取视作人生的当然。这种看似正确的现代精神,其实是一种很不现实的豪言壮语。

每个青年都怀着这样的梦想走向城市,获得成功后,却往往迷失在物质成就带来的自负和冷漠中。望着两人一起在故乡看海的照片,中原发觉自己变得已经与当初的青年判若两人,但大海依然古老而年轻。在海边,中原和好友的女儿分享面包,倾听着海浪和海鸥的吟唱,倾听着当初曾经许下的友情的约定和爱情的誓言。有些东西恍若隔世,有些东西却一如昨日。我觉得,这是此片最动人的地方。

在与好友妻兄的对话中,中原得知了他为何留在故乡的原因:与其一路奔跑实现自己小小的梦想,不如留在亲人当中,照顾好一大家人的生活。这不仅仅是梦想,而且是一种责任,一种使命。妻兄在最后说,日子平淡而美好,所以我们需要祭典。

在此,此片关于祭典的主题出现了,它是由好友回到故乡引发的,由中原寻找好友寻找人生的意义而展开的,而最终它的主题,它为何成为人类永恒的庆典的原因,是由一直生活在故乡,平静而沧桑的汉子阐释的。

正如前面所言,祭典是人与人的连接,人与祖先的连接,人与自然的连接。说到底,是灵魂和灵魂的连接。现代社会用各种身份,墙壁、服饰、地位和成见隔绝了彼此的心灵,而祭典就是用真实的欢庆和痛切的努力让人们的心再次彼此无间地团结在一起。

当人们被泪水、汗水、呐喊、舞蹈、拥抱和笑容所包围,当夜空中的黑暗被一座座雄伟的灯山所驱散,人们再次合众为一。有一种东西,平时我们在拼命寻觅,甚至从幼年开始一直到生命的尽头都怀抱着的无法实现的梦想,在那一刻都成为了璀璨的现实。那就是被成为爱的东西,被成为生命的东西,被称为分享和回应的东西。

驻笔。

 

 

6.0 

人生的约定 (2016)

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人生的约定/人生の約束(2016)
本话题来源于日志:http://i.mtime.com/6114161/blog/7973997/
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陀思妥耶夫斯基应该写完《卡拉马佐夫兄弟》第二部再死。

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