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《釜山行》究竟要讲一个什么故事?

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2016-9-21 13:27:06

 

乍眼一看,《釜山行》好像是《僵尸世界大战》和《雪国列车》的杂交产品,它有《僵尸世界大战》的丧尸,也有《雪国列车》的列车与阶级矛盾的表达指向。但是《釜山行》不仅没有遗传“父母”的优点,而且漏洞百出,线索混乱。


《釜山行》想讲太多东西,正因为如此,这部电影彻底患上了“选择困难症”。本文并不试图理清《釜山行》的故事,给出一个确定的结论。相反本文旨在质疑和诘问:《釜山行》究竟要讲一个什么故事?


  首先,电影告诉我们主角的家庭是破碎的,他们夫妻离婚,孩子得不到应得父爱,母爱。这次出行是源于孩子“看望妈妈”的强烈执念。父亲无奈,只能挤出时间陪孩子去釜山看妈妈。这是影片的前提,却不是贯穿影片的线索,上了动车以后,这条线基本就被延相昊丢进了垃圾桶。父女之间互动虽多,但主要是以小女孩的视角去审视父亲的行为,从而凸显主角自私自利的性格特征。亲情在其中尴尬地若隐若现,没能牢牢守住自己地位。

 

车上一行人到了大田站后,主角动用关系得知了走侧广场不用被隔离,而通往侧广场的路是被拦着的。影片想通过这一段来表现阶级差异,主角身处上层,自然得知了他人不知道的信息,但这个信息并没有帮助主角,前路依然有很多丧尸。既然如此,那主角打电话有任何意义么?显然没有。即使他得知了其他人不知道的信息,但他并没有因此获得好处,有怎能由此得出上层人士得到“特权”的眷顾呢?阶级间那一层可悲的壁障刚要形成就被打得粉碎。当蓝衣大汉在千钧一发之际救了主角的女儿之后,主角立刻改过自新,从新做人。不仅没有了先前自私的心态,还变得乐于助人。前后真是一百八十度大转变,但这个转变是经不起推敲的,主角翻脸比翻书还快,如何能让人信服呢?


上车后,蓝衣大汉得知老婆跟剩下的人困在4节车厢远的厕所里,他便向主角和棒球小子发起了组队打算一路过关斩将营救亲人。一行人成功会和后,却被巴士公司常务过河拆桥,拦在门外,为抵挡丧尸,蓝衣大汉牺牲。老婆婆逃跑不及也牺牲了。之后,常务又发动车厢内的“原住民”驱赶了“外来客”,将他们驱赶到了离丧尸更远的下一节车厢,目睹了姐姐被丧尸杀害的银发婆婆,对这个世界心灰意冷,打开车厢门终结了车厢内的一伙人渣(常务与男乘务员幸存)。



前一节车厢的幸存者成分包罗万象,有乞丐,有学生,有工薪阶级,有上层富人阶级。但是他们之间的感情超越了阶级,一直相亲相爱,最后关头,乞丐牺牲自己帮助孕妇和孩子抵挡了丧尸;主角牺牲自己让孕妇和孩子脱离被感染的危险。


这部影片试图讲很多东西,有阶级矛盾,上层阶级特权,人性黑暗,功利政府,父女亲情。延相昊在这些主题中犯了“选择恐惧症”,但到最后他发现,煽情才是打动观众,掩盖剧作缺陷的神器,加之先前已用过很多煽情桥段,正是“船到桥头自然直”,干脆再加一把火。把整部影片最后的落地落在了父女亲情上,当然最后依然要狠狠地煽情。



故事主题不清自然带出了角色塑造脸谱化的缺陷,蓝衣大汉与巴士公司常务的人品两极。好人太好,坏人太坏。他们两位至关重要配角的功能性太强,常务为了激发人性黑暗,跟主角对着干。蓝衣大汉则圣母般的帮助主角一路过关斩将。然而这样的人只存在于先天不足的剧本中,并不存在于现实生活中。


同时,两个人品两极的角色碰撞在一起必然导致二元对立。当然,二元对立的结构并不是判了影片死刑,如果通过人物发展丰富故事,二元对立也能引发深刻的辩证思考,可惜蓝衣大汉与黑衣常务一条道走到黑。于是,在这个基础上进行的讽刺自然全部变成了玩笑。没有隐喻,只有明喻。



影片还存在多个bug,都是延相昊为了强行推动剧情造成的漏洞。对于这些漏洞唯一的解释就是剧情需要。因为剧情需要,丧尸奔跑的平均速度可快可慢;因为剧情需要丧尸不能击碎一些玻璃,却可以击碎另一些玻璃;因为剧情需要,病毒感染的速度可快可慢(有台词的角色感染得特别慢);为了剧情需要,车厢里的“原住民”将“外来客”赶到了离丧尸更远的一节车厢。正是有了这些设定漏洞存在,影片故事才能继续进行下去。


 《釜山行》是迷茫的,影片兜了一个圈子才能勉强找到自己的“定位”,当中所提起的其他线索只是走马观花式的亮了相,对影片故事本身并没有起多大作用。真正起作用的是那些设定漏洞。回到那个最初的问题:《釜山行》究竟要讲一个什么故事?表现一个怎样的主题?

 

 

7.7 

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