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我不是潘金莲—水能载舟亦能覆舟

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2016-11-27 5:01:37

我不是潘金莲,是李雪莲。一个女子为了一句仿佛是怄气的话,告了十年状,将她所在的市、县、法院的官员,拉下了马。

整部影片,以一种冷峻且富有调侃的视角,虚构了一个从简单的民事纠纷转变为民告官的漫漫征程的故事。影片的重心,不在于李雪莲对不对,也不在于,这些从省市到县城的各级官员在不在理,而是将一个蹊跷而无奈的官民关系的社会画卷展现在观众眼前,从而,以这个“我不是潘金莲”问题的起因和结局,说明了在当下的中国,有些事,是以“不解决为解决”而告终的,而这样的告终里却潜伏着危机。

正如最终马市长所言,在这起事件中,所有的官员都没有恶意,却成了李雪莲的对立面。这说明了政府的作为或者说政府被老百姓所认可,不是“不为恶”而是“为善”。相比于西方与宗教分离的法制框架中的“有限政府”,中国历来治国的方式是以政教合一的“全能政府”的形式出现的。政府不仅要完成法制框架中的职能,还要做出道德层面的仲裁,这也许就是“教化”的内涵。

所以片中李雪莲在离婚受骗之后,在法律层面上无懈可击的现实,在道德层面上却千疮百孔。这个现实的解决,她只想到了法院-政府-北京这些一连串的名词。这些名词在中国百姓心中的地位,大约与天理-良心-最高仲裁者等同了。

在告状的过程中,李雪莲被收进过看守所,被好言相劝过,被人监视过,被人欺骗过,可以说现实用了种种考验,官员用了种种办法,想浇灭她心中“我不是潘金莲”的怒火,打消她“找个地方说理”的动力。但都没有成功,只有家里的牛让她暂时忘却了人间的冤屈和悲凉,体验到了超越现实的宁静。

这样的宁静,出现在了结尾处,“问题以不解决而解决”这是官员们倍感侥幸和略带愧疚的说法,而在李雪莲看来,她的冤屈和怒火因为意外而再也找不到出口,对于她来说,问题没有解决,而是永远的搁置起来。她的平静,是身心俱疲后学会了和这个问题和平相处,和这个法律上无懈可击道德上千疮百孔的现实和平相处了。

此刻的李雪莲,不再告状,人到中年的李雪莲,恰恰是最冤屈最悲凉的李雪莲。

其实,问题可以被解决,只要法院的法官抛开法律体系和官僚体系交织而成的和老百姓相隔千里的架子,将心比心地还给李雪莲一个道德上的“公道”,就如李雪莲找的第一个官员“王公道”的名字那样,这个牵扯甚广耗时甚长的事件,本可以在“萌芽状态”中被解决。

而在层层官架子构成的政府前,李雪莲不但没有退缩和吓倒,反而去寻求和相信“最高仲裁者”的存在。这也说明了老百姓依然对政府抱有信心,而在各级政府眼中,把她当做刁民和笑话的却大有人在。

尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺。

--这是曾经写在古代县衙门前的话。我想,人民公仆,这是一个简单而明确的身份定位,但许多官员却总无法在与老百姓打交道的过程中,明晰自己应该处于何种立场何种角色。悻悻然有之,虎虎作威有之,无关痛痒有之,绞尽脑汁有之。就是不能将自己的心贴近那些在生活中遇到难处,遇到烦心事,遇到不平,遇到困惑的老百姓的心。长此以往,官民隔阂,可真是“水能载舟,亦能覆舟”了。

驻笔。

 

7.1 

我不是潘金莲 (2016)

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本话题来源于日志:http://i.mtime.com/6114161/blog/7987082/
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陀思妥耶夫斯基应该写完《卡拉马佐夫兄弟》第二部再死。

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