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【独角戏】与其说是《神奇队长》,不如说是现代社会的鞭挞者

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2016-11-30 1:09:04

我们以自己的语言,而非行为,定义自我。--题记
现在,我们越来越少的去思考,去行动,周围的环境中充斥着房子与车子,以及太多的人对你与社会背道而驰的行为进行责骂,就像是你影响了科技进步,影响了社会进步,影响了他们的衣食住行一样。
其实有的时候,你只是像不一样而已,你只是想慢慢探索自己生命的秘密。不去与主流附和,不向社会妥协,就算你默默的唱着独角戏,也可能依旧会被人指指点点,众叛亲离。从人类群居开始,我们的生活就早已就不是为了自己一个人活着。


很高兴遇见这部电影,遇见这个伟大的父亲与这群勇敢的孩子。
故事一开始以一群人的狩猎为开端,脸上涂满泥巴,在树丛中静静等候动物的到来,这是一段完全原始的状态,配上电影名字,我甚至想起了饥饿游戏,毕竟野外的打猎更像是冒险情节,或者是被迫的生存游戏。接着看下去,才发现这是一群生活在丛林里的现代人,准确的来说,是一位父亲带着五位大大小小的孩子在丛林中生活的故事。

镜头一转,出现了他们在篝火边看书的情形,不知道该怎么说,我会觉得那是很美好的镜头,就像夜晚该有的样子,没有电视,没有电脑,只有眼前的篝火,远处的虫鸣和天上的月亮,孩子们安静的看着书,哪怕有些书对他们来说有些艰难,但是依旧在努力的理解与记忆着。


这是一个貌似一切都不符合常规的家庭,父亲与孩子讨论马克思,与最小的女儿讨论强奸、性交以及性交的原因,他们不过圣诞节,不过所有虚无缥缈的节日,反之,他们会为真理的先驱庆生,当成一个节日。父亲给孩子们的礼物不是衣服,不是玩具,不是PSP,而是短刀与弓箭,重点是孩子们还会为这些兵器的漂亮与锋利而赞叹。

在种种疑问的情况下,影片中出现了一条贯穿全片的线,孩子们的妈妈,孩子们的妈妈自杀了,但是因为主人公带领孩子们生活的状态不被社会认可,他们甚至没被主人公妻子的妈妈允许出席葬礼,丈夫不被允许出席妻子的葬礼,孩子们不被允许出席妈妈的葬礼,这注定就是一件带有悲哀感情色彩的事情。
但是故事终于在他们穿着礼服出席葬礼的时候达到高潮,每个人难逃一死,如果是注定的事我们为什么不能愉快的接受呢?当然,他们再次遭到了世俗社会的抨击,准确来说,是对死者不敬的行为的抨击。但是哪种行为才是正确的,又怎么能轻易评判呢?
有孩子们母亲的肯定,其实就够了,就像她给孩子们的外祖母写的那封信一样,“我们遵照柏拉图的理想国建立了一个自给自足的社会,我们的孩子将成为哲学之王。”


这样的家庭环境究竟长大的孩子是什么样子呢?影片中也给了充分的故事,大儿子被所有的常青藤大学录取,但是他不会与女孩搭讪,他只知道哲学政治,他会把所有女孩说的话当真,他会觉得我们发生性行为就要结婚。准确来形容,更像是傻,他不敢告诉父亲,他被大学录取,他知道不会同意,就像父亲问他的话,为什么大学没有你可以学到的知识,你还要去?但是他知道,这是妈妈想要的,妈妈不想让儿子成为只懂理论的呆子,想让儿子懂得我们以自己的语言,而非行为,定义自我,想让儿子融入这个社会。
电影中有一个很有趣的情节是关于权利法案的,主人公的姐姐家里两个比他的小女儿大很多的孩子对《权利法案》知之甚少,但是他小女儿却理解的娴熟,权利法案是什么呢?一段趣味的形容是,没有《权利法案》,我们就会像中国一样。


孩子们知道多少知识,真的有意义么?电影中那种完全健康的生活方式真的对么?其实,还是不能给出答案。
只是,总要有几个人反抗这个社会,哪怕唱着独角戏也不悲哀,因为,坚持下去,这个社会总会越来越好的。

7.9 

神奇队长 (2016)

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本话题来源于日志:http://i.mtime.com/9249601/blog/7987406/
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