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139分钟专注布教,梅爷你赢了!

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2016-12-16 1:56:56

     《血战钢锯岭》是一部布教意图非常直白的电影。为了让尽可能多的观众接受影片的布教主旨,导演梅尔吉布森用心良苦,在影片里融入了很多宗教元素,有直白,有含蓄,但都很巧妙。这些元素不仅凸显了主题,也使本片结构圆满完整。本片开门见山,在片头的战争场面,主人公多斯的独白就开始布教了:

      你知道吗?耶和华是永恒的神,是世界的创造者。他不会疲倦,他的通晓无人能质疑。他给强者意志,给弱者力量。即使弱者可能会失败,但信仰上帝的人,上帝将赐予力量。他们将展翅高飞如雄鹰一般,他们飞奔毫不畏缩,他们前进无所畏惧。

      披着战争片外衣,本片 139分钟专注布教,1分不落。梅爷不愧是虔诚的天主教徒,生在虔诚的天主教家庭,又拍过《耶稣受难记》这样宗教色彩浓厚的影片,《血战钢锯岭》再来一回也不足为奇了。

 

      本片战争场面特效口碑极好,很多人认为超过《拯救大兵瑞恩》,但在感官刺激得到极大满足前,观众要忍受一半时间的墨迹,急性子恐怕有不少怨言。然而前半部分实不可或缺,它的作用在于交代多斯宗教信仰的成长历程,尤其回答这么一个问题:多斯钢铁般坚定而虔诚的信仰,在观众看来是否真实?这个问题是整部影片的基础,如果没交代好,作为布教的主体人物可信度不高,观众就不会被真正打动,电影就不会成功。要知道赤手空拳上战场,还要摸爬滚打救人,这真不是正常人干的事——于理不合,自己不要命就算了,还会拖累战友,救人不成反害人。笔者看到军营里多斯挨揍那段,还有点暗爽,直到分析完电影才发现这顿胖揍挨得值。怎么值,后面我会说。

     

      作为一部以布教为宗旨的电影,前半部分多斯的成长历程,处处体现了宗教教义,寓意巧妙深刻:

      童年至青年的家庭生长环境,父亲三个心爱的战友阵亡而他独活,心有愧疚和负罪感,过着酗酒、家暴的颓废生活。母亲是天主教徒,长期忍受家暴却无怨言。两个儿子顽劣,某日多斯差点错手杀死亲兄弟,在天主教的画幅前忏悔,得到“shall not kill”的教化。这里面我们看到了原罪、忍耐苦难和救赎的天主教教义。这段成长时期还有一个重要的情节,穿插在下半段打仗中场休息期间交代,多斯说某次父亲家暴他抄过父亲的枪,走火,指着父亲的脑袋说要杀了他。他当然没杀,但“心里已经杀了他”。可见罗马不是一天建成,要成佛先入地狱,因为懂得,所以慈悲。这段时期受到的宗教洗礼,我认为是足够深刻的。

      参军前的重头戏就是泡妞,多斯爱上了一个护士。对于宗教题材影片,爱情只能是小爱,这段戏的作用,是让多斯在宗教信仰上进一步成长,虽然比较隐晦。请注意,公立医院起源于基督教,而护士这个职业起源于修女。多斯救人送去医院后,舒缓的音乐响起,慢镜头跟随多斯的主观视线扫视了医院救苦扶伤的场景,最后眼光落在了美丽的护士身上,此时多斯心思暂时从大爱落小爱

而多斯在热恋时毅然离开护士奔赴前线当军医,那是舍小爱赴大爱。这大爱和小爱都是宗教元素,临别时护士送他一本圣经,里面夹着护士的照片,这时小爱和大爱融为一体,再无矛盾。看懂这场戏的观众,在后面多斯为了不持枪而蹲牢房、错过婚礼那场戏里,就不用担心他未婚妻跑了,因为小爱和大爱在宗教元素里是一体的,护士一定会坚持到底。下面这个离别镜头,护士和圣经交相辉映,宗教寓意很巧妙。

      军营戏是信仰铸就后的考验。多斯在军营里因为不肯持枪,被战友敌视甚至痛打,触犯军法关牢房、受审,这些都是考验,是天主教里忍耐苦难的教义,请看几个宗教意味十足情节:

情节1:军营里战友抢了他的圣经和护士照片,然后抽了他一巴掌,说:“你要把另一半脸凑过来吗”?并且侮辱多斯是懦夫。多斯忍住了没有还击,不卑不亢的请求战友将圣经和照片还给他。

情节2:被战友痛打一顿,脸肿成猪头,但他并没向教官指认战友,原谅了他们。

情节3:因为不肯拿枪错过婚礼还蹲牢房。在牢房里痛苦、焦灼,无计可施,撞墙锤门。后来未婚妻看望,叫他权宜行事,他都不愿意(只要愿意就能免除牢狱之灾、还能结婚,又能继续参军,可谓三赢)。可见考验到这时候,他的信仰已经忠贞到眼里容不下一颗沙子。请看下面这个场景,光线透过带着十字镜框的窗户,洒在两人身上,宗教圣洁感油然而生。导演布景可谓巧妙,用心可谓良苦!

     上半截故事讲到这里,多斯的宗教信仰足以支撑后半部分他奇迹般的壮举,这个铺垫很成功,花一半时间完全值。 

 

     下半部分其实是回答多斯这样的坚贞信仰有何意义?毕竟要布教成功就要以情动人、以理服人。战场情节的视觉体验非常精彩,战争特效做得极其逼真,那种血肉横飞、战火纷飞的场面,前一秒钟战友还跟你说话,后一秒钟他脑袋就碎了。这个战场像不像地狱?这也是天主教教义之一。梅爷把战争场面刻画得越逼真,地狱的形象就越呼之欲出。甚至日军神出鬼没、阴森恐怖形象,像不像地狱里的鬼魅?细心的观众肯定有这个印象,不细心的建议回去补课。而战场上多次出现用火攻场景,火炼正是天主教里地狱的典型特征。

      在这地狱里,第一场战斗美军失败了,仓皇撤退。多斯在悬崖边一度对信仰陷入了迷茫,“听不到你(上帝)说话”,此时远处传来求救声:Help me!Help me!这召唤让多斯又坚定起来,冲进炮火中展开救赎行动,总共救下了75位战友。多斯在战场的表现,有力量:他不仅白天扛走很多战友,更一夜未眠救人;有勇气:在地狱般的战场上,赤手空拳却敢勇往直前,从不退缩;有智慧:利用各种环境隐蔽躲过了日军的密集搜索;有意志:连续一天一夜在高危环境中救人。所有这些,都呼应了开头多斯内心独白的那段布教。

      剧情发展到这里,梅爷并不满足。他还要进一步,信主,不仅能救赎,还能无往不胜!第二场战斗美军胜利了。多斯救下75条人命后,军官对他说:“多数人不像你这么有信仰,但他们非常信仰你,也信仰你信仰的东西”。这场救赎让战友们对信仰更坚定。开战前全体战士等多斯祈祷了十分钟,上战场后美军如天神附体,勇猛杀敌,势如破竹,战争很快就结束了。

老实说这场戏有点过了,拍到这里梅爷情绪已经爆棚,顾不上考虑影片的真实合理,布教的意图在这里达到高潮。甚至连胜利本身,梅爷都不忘布教,在神圣悲壮的配乐中,三个慢镜头并列:多斯遗落的圣经被战友捡起来物归原主;美军俘虏日军;日军最高长官切腹自杀(武士道)——这是不仅是对日军战争的胜利,更是信仰的胜利!日本人无疑受到了十万点伤害,作为晓松奇谈赞助商,斯巴鲁汽车叫停了高晓松访谈剧组。

     

      在我看来,本片梅爷成功完成了布教的任务,而且形式巧妙生动,虽然某些地方吃相太急太直白,但若是为了让尽可能多的观众接受布教主旨,也可以理解。本片我给9分,8.5分基于上述分析,0.5分给他还拍出了“非杀”的暧昧性,无论是有意还是无意。多斯不拿枪,不杀人,其实是追求一种宗教仪式感,并不是真没杀人。事实上他会杀人,他内心杀死过他父亲;上战场后,他更一直在杀人,救己方一条命,等于多杀十几个敌人,怎能说没杀人呢?如果说这是间接杀人,那他用毯子拖着军官飞奔而军官机枪撂倒无数日本人那场戏,那真的就是合作杀人了,只是没开枪而已。 观众千万不要被所谓的“不杀人”迷惑,“从善”、“反战”都不是本片的主旨,布教才是。毕竟,持续两百年先后八次的十字军东征摆在那呢。

 

 

 

 

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标签: 梅尔吉布森(26) 血战钢锯岭(10)

8.3 

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