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【驴得水】——梦醒大陆

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2016-12-18 22:47:20

     这是一部用“历史”照进现实的作品。整部电影发生在一个荒僻得有点荒诞的小山村。时间定义在一九四二年,那个兵荒马乱的年代。虽然兵荒马乱,但是一点也没影响这里的和谐景象。这这里,人们忘记了外面的世界,忘记了家国情怀更忘了来这里的初衷。

     

    当然,一切被检查通知书打破了,驴得水本来就是拿来吃空饷的工具。可是,要是检查组来督导,就得找个人应付下。故事就从这里开始了。

    关注还没有和谐时的微博的朋友大概知道故事的导向是什么?当然,这个在当今的微博圈一旦被发现会立即秒删,严重的还得被“喝茶”——扯得远了,让我们回到1942年的乡村学校。

    本片看似荒诞却利用太多的象征对丑恶——特别是知识分子的丑恶嘴脸和装逼姿态——不得不承认,如果按照旧历,大学毕业就算知识分子那我很不幸也是其中的一员——哦,不对是小知识分子跟他们四个一样!那四个所谓知识分子身上的毛病在我身上都能找到。知识分子不过是披着文明外衣的畜生——在某种情况下,具体的说在和自己的利益息息相关的情况下,往往会做出连畜生都不如的事情。这一点,我觉得导演撕逼撕得彻底,撕得痛快!同样的,看完片子我放下了许多装逼和端着的心态——这是本品对于我们80后所谓的苦逼知识分子的一点点心理按摩吧。

     我不打算继续剧透了,因为现在本片还在优酷会员频道上映,不能算完全免费。而它的票房实在和我的期待差的太远。我觉得这大概是90后的小伙伴们更愿意活在梦里吧。

     本片的摄影很有特色,远景近景层次鲜明,有立体感。对于光影的细腻捕捉做得很优秀(当然,这也有后期上色的功劳啦)。还有几场非常有难度的室内镜头,处理的游刃有余,在不大的空间内充分发挥每个摄影机的最佳表现位置。

    下面我说几个给我印象非常深刻的桥段。

    1 张一曼骂铜匠“畜生”后被报复。

     这一场景,让我想到了鲁迅先生说过“我们只有两个时代,想做奴隶而不得的时代和暂时坐稳了奴隶的时代。” 对于张一曼来说,铜匠只是她艳遇的一部分,完全是为了满足性欲的工具。她甚至觉得自己像是铜匠的性启蒙教师,因为从她身上铜匠学会了舔耳朵的绝技,也因此,铜匠的原配发现了铜匠的婚外情前来大闹。铜匠在张一曼眼里不过是一粒尘埃,是他们改造的对象,是为他们服务的阶级,是畜生。这一在广大知识分子内心深处的装逼意识在张一曼身上大爆发。

   然而,当铜匠摇身一变堂而皇之地变成了扎根乡村的教育先锋,他变成了剥削和压迫阶级,他怎么折腾张一曼都被认可。

   丑陋的知识分子,丑陋的铜匠,丑陋的中国人!

    2 周铁男挨枪子

   周铁男号称是这个学校正以的代言,他看不惯校长“吃空饷”的行为。更很牛逼哄哄的跟督查较劲。但是,在抢的面前他彻头彻尾的成为一条狗,对权力无限向往有无限恐惧的狗。

    丑陋的中国人。

   3 神像被丢弃,信仰缺失

   乡村小学是占用雨神庙修建的。初期神像和工作人员相安无事,他当他的神,老师当他们的老师。随着驴得水老师名声大噪,乡村小学迎来了丰厚的资金支持,于是把神像请出了神庙。他们再也用不着了!没有信仰的日子是多麽自由啊!他们需要的是直接的刺激,虚无的刺激——无论有用没用,都要拿出来显示下我们有钱了!我们为了钱可以不顾一切。神像丢弃有两个画面,一个是刚刚被请出来,神像孤单单地坐着。还有一次是驴得水假死,有复活,一地的丧葬用品和神像混乱地放在一起。这大概是一种象征,这样的时代必将会走向坟墓。

    4 张一曼自杀

    这个桥段也许有人会说是张一曼疯了。我觉得不对!这是剧组最用心设计的一个桥段。如果说,整个故事就是一场梦——就是像张一曼做的,要编制出最华丽的校服。那校服已经制作成功,这场梦就该醒了,张一曼的使命也完成了,这个充满梦想的时代也完成了。

    一个民族只有不断砥砺前行,发现错误改正错误才能真正屹立于民族之林。本片像是一面镜子,照鉴我们民族一直以来以及当下的一些不好的品质,我们要停下俩,改掉!这才是本品的意义。

    就像孙佳临离开这个荒唐的世界前往延安前说的“如果就这样过去,那以后会更糟”


     会更糟吗?

 

7.6 

驴得水 (2016)

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驴得水/Mr. Donkey(2016)
本话题来源于日志:http://i.mtime.com/985643/blog/7990017/
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