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你现在的位置:首页>>群组>>中国电影,你还好吗?>>《我不是潘金莲》:我是问你的小名!!!

《我不是潘金莲》:我是问你的小名!!!

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2016-11-30 8:58:02

按语:有一个古典相声说的是,某鬻官土豪去拜访上级,结果把”百姓“/”小民“听成了”白杏“/”小名“,闹得很令人开心。个人认为,冯导自《1942》之后,已经到了不求他证的境界,于是口水可以退散。具体到《我不是潘金莲》这个片子,个人觉得冯导的意思并不在官场,而是延续了《1942》更负责任的追问——我们的小民究竟是怎么样子的?而答案则在片子最后2分钟的雪莲顿悟上——范伟点睛了戏肉,而范冰冰则是小民一直以来的“狗苟”。

 

1、先来立论。最后2分钟,范伟老实巴交的说了一句,你既然要上吊,那就挪几步去前面的采摘园吧,反正也差不了几步路。这个镜头是影片的戏肉。雪莲在生死之间被范伟棒喝而顿悟了:你一直拿自己的事儿当个事儿,其实在我国人看来,你的事儿再大——哪怕是生死——也跟我屁毛关系没有!跟我有关系的事现在多了去了,房子、车子、票子、位子、面子…… 这个片子的收尾和《1942》神似:不管怎么着,那边的一老一小要相依为命地回家,而这边不再较真的雪莲得另找个安身之地。估计,雪莲和国立的内心台词也差不多:这个世界既然是那么地操蛋,我们既管不了、也改不了,那就。。。

 

2、就像不把《1942》看成反攻倒算一样,也不需要把《潘金莲》看成官场现形记,这两个片子都可以看成很负责任地追问着我国我民到底是什么样子的——而这依旧是冯小刚和刘震云的作者立场。从这个角度去解读时,就会发现每个场景都有着非常合理的逻辑,尽管它们从头到尾都透着莫名的荒诞。由于影片的场景毕竟离大部分”文明观众“太远,所以会因缺少代入感而感觉毫无道理,下面只能剧透场景来解说了。

 

3、第一个场景从李雪莲拜访王公道开始,到第一任院长、县长、市长依次登台时为止。对于王公道的攀亲认戚,王公道的本本主义,老古的”你欺骗我没事,你不成了欺骗政府了嘛?“,未来县公安局长在酒场、停车场的两肋插刀,新旧院长之间的”当官不为民做主“,县长的”没撞着人就好“,市长的”这能当成精神文明典型嘛“,派出所准备的年货,每个人物都有合理的行事逻辑,这种合理性至少能窥视我们的一部分国民性,譬如(这里因为无法铺陈可能表述不准)王公道的本位优越感、老古的看人作死、院长的恭俭礼让、县长的惹不起躲得起、市长的表面文章等等。然而,影片迄今有个死结,那就是李雪莲的行事属于强盗逻辑,因为“文明的”观众很难将自己代入到雪莲的生存困境中。

 

4、这个强盗逻辑的结在李雪莲和秦玉河的对峙中是可以部分解开的(完整的解开要等到最后的生育人权论调上)。李雪莲的逻辑虽然强盗但在”国民根部“是行得通的,那就是,你骗了我,怎么也得有个说法吧?!只要你说离婚是假的,我就知道之前我们也算夫妻一场,大家总算还有点人情味,我回去凑合活着也就罢了,那些房子、票子不过是身外之物。你既然说离婚是真的,那就是说我整个被玩了,成了这个社会的玩意儿了。李雪莲是人,不是玩意儿。秦玉河在对峙结束时的翻老帐也是国民性的一部分,处女情结和大男子被占便宜,都寄托在这种把人看作玩意儿的根上。

 

5、我国人不是蚂蚱(尽管有时就是蚂蚱),也不是玩意儿(尽管有时就不自觉地成为了玩意儿)。为什么会这么悖论呢?如果我们能朝着解决这个问题的方向哪怕前进一步,那也可以算作冯小刚和刘震云的无上功德。简单说,我们一直不曾致力于追问”人“究竟是什么样子,”人性“这个东西长什么样?以前是因为战争、贫穷,大家没力气去追问;现在是因为房子、车子、票子、位子,大家没有余暇去追问。李雪莲确实是头发长、见识短的妇女,但她一个不致伤害他人的真假辩白,在这个已经大成的社会游戏规则中却无从伸张。她确实对这个世界的游戏规则一片懵懂,但这种个体的懵懂,还有这个社会的规则,真的就是天经地义、理所当然吗?

 

6、下面的场景从省长、首长出场开始,到雪莲自白于菩萨面前为止。同样,这里的人物、台词都很有逻辑、很值得玩味(同时也被镜头故意表现得很荒诞,ps. 就个人观感而言,圆镜头、方镜头能让观众更好地入戏,尤其是这种窥视类的叙事。反正此前的圆形画幅能让我有很好的代入感,如果是大画幅,应该达不到我想一探究竟的好奇程度)。省长没有错,因为我们的架构就是这个样子的,请大家什么时候说什么话,有什么底下好商量。首长更没有错,一个小民的屁大事情居然能上达天听,你们怎么干活的?!充满逻辑的荒诞在于,所有人都无法抛离自己的位置去代入到李雪莲这个活生生的个体上,省长、首长的出发点依旧是省长、首长,他们不是活生生的个体(这可能也是没有办法的事情,所谓在其位、谋其政,他们要干岗位上的事,很多时候此身是属于党、属于国家、属于人民的,他们的灵魂也许从来就不曾属于自己)。所以李雪莲才会在菩萨面前说,你们是捡了芝麻丢了西瓜呀,罢免了那些干部算什么,你们没有搞清楚那个真假问题呀。这个时候,李雪莲应该也被这个悖论绑架了:这事弄这么大都没搞清楚,那就继续搞到“弄清楚”为止——李雪莲大概也不知道什么才叫”搞清楚“了,她只知道那事没解决,只能继续告吧。

 

7、十年之后可以作为另一段场景。新一任院长、县长、市长上台,各种人物的立场在”钉子上访户“这个情景下展开,这同样不需要看成质询信访这个制度,而是在展开国民性。人情世故一直都是要讲的,所以李雪莲他们才能在订婚宴上把保安贺客都灌倒。大头应该也是好人一个,要不然李雪莲也不会被恋爱内强奸。问题依旧出在玩意儿上。大头应该真心喜欢李雪莲,但”人性“让他顺带办了点自己的事儿——因为这一直以来就是我们的办事逻辑。我们办事好像总得求点什么,我们在办事时基本不会排斥附加点个人的什么倾向。那些不求回报的扶持老人总是被这样的逻辑”合理“地界定为有责……

 

8、说到底,李雪莲在这个片子里是个影子、是个镜子,她承担的任务是显露目前我国人的底色,是通过她激发出其他各色人等暴露出深藏在我们体内的底色。而这个底色的陈词就是影片的最后部分,李雪莲和第一任县长的相逢一笑泯恩仇,无非是说明,就目前而言,那些荒诞依旧是我们搞不定的事情,只是小民在继续着,只要生活中不再出现战争、生死、假离婚、准生证这样的尖锐挑战,他们就能一潭静水似地活下去,静静地等待着下一次的荒诞。the end...

7.1 

我不是潘金莲 (2016)

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本话题来源于日志:http://i.mtime.com/1443121/blog/7987416/
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进电影院优先看国产片,立此存照。

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