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《拉斯维加斯的恐惧与憎恨》:迷失在路上的嬉皮士精神

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2012-7-23 14:20:02

 

 

 

    对于没机会经历60年代文化熏陶 或者是没时间用眼球抚摸60年代文化遗留物的观众来讲 要想看懂这部意识流电影的确是一件很困难的事情 事实上即使你查阅或者是观看了所有有关60年代文化的书籍和电影 也不见得你的有备而观能够拯救脑细胞于影片荒诞迷幻的“美国梦”中清醒过来 正如影片的同名原著小说作者亨特·S·汤普森所倡导的“海森堡定律”一样:观察者的在场 不仅改变了事件的过程 而且其在场的重要性还经常超过事件本身 相应而言 能够体会影片想要诠释的时代精神 也只有那些曾经在路上执着追寻过“美国梦”的嬉皮士们 对生长于80年代后的你我而言 也只能从以下几个关键词中略窥一二影片关于时代文化与精神的隐秘寓意

 

 

    关键词:美国梦

 

    美国梦(American Dream)是诠释美国人生活理想的专有名词 有广义和狭义之分 广义上指美国人向往的平等 自由 民主等理想社会状态 狭义上是美国人相信只要在美国经过自我努力不懈的奋斗 就能获得更好生活的一种理想价值观 说白了就是美国人对财富的渴求和追逐的本能体现 其之所以会被时代的脚步碾碎 除却世界格局的风云变幻 正是因为美国人对财富的过度追逐 才会使‘美国梦’悄然变味 逐步丧失了对世界各地人们的吸引力

 

    美国梦是美国文化精神的缩影 对于白人而言 美国梦就是个人至高无上的各种价值的实现和实际利益的满足 这种对个人价值和成功高度肯定的观念集中体现了美国人的个人主义价值观

 

 

    关键词:“迷惘的一代”→“垮掉的一代”→“嬉皮士”

 

    迷惘的一代(Lost Generation) 又称迷失的一代 是第一次世界大战后出现于美国的一个文学流派 是西方现代派文学的一种 代表人物是美国作家海明威 代表著作则是其所著的《太阳照样升起》

 

    20世纪20年代初 侨居巴黎的美国女作家格·斯泰因对海明威说:“你们都是迷惘的一代” 海明威把这句话作为他第一部长篇小说《太阳照样升起》的题词 “迷惘的一代”从此成为语言上崇尚简约主义 文字上倾向口语化特色 形式上勇于创造自我风格的 虽无纲领和组织但有相同创作倾向的作家的称谓 后来泛指第一次世界大战后成长起来的年轻人(包括海明威在内) 这类人之所以对生活失去信念是由于战争的创伤 但他们并未因此而失去对人性的渴望 于是迷惘出现在这一代人的主观思维和客观世界里

 

    “迷惘”是指这类人共有的茫然 彷徨和失望情绪 战争能使人意识到和平年代不被珍惜的东西 而战后留给人们的则往往是精神的幻灭 战争的恐怖 人性的践踏使参加过第一次世界大战的青年人背叛了曾经有过的理想 沉溺于享乐之中 失去了生活的目标 这些在战争严重摧残的道德环境中成长起来“迷惘的一代”他们因为空虚而反叛 因为盲目而痛苦 然而迷惘并不代表混沌 正是有了思考 才会迷惘 这说明在社会的迷雾中 他们还是在努力寻找前进的方向 事实上 “迷惘的一代”中的绝大多数人在第一次世界大战的十几年后 又投身到了为正义和生存而战的反法西斯斗争中 “迷惘的一代”(这里指的是文学流派)尽管只是一个短暂的潮流 但它在美国文学史上的地位是有所确定的

 

    垮掉的一代(BeatGeneration)又称疲惫的一代 是第二次世界大战后风行于美国的文学流派 是后现代主义文学的一个重要亚分支 也是美国文学历史上的重要流派之一 代表人物是美国作家杰克·凯鲁亚克 代表著作是其所著的《在路上》

 

    “垮掉的一代”这一名称最早就是由杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的 在英语中 形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意 而杰克·克鲁亚克则赋予其新的含义“欢腾”或“幸福” 和音乐中“节拍”的概念联结在一起 自此“垮掉的一代”成为笃信自由主义理念 不遵守传统创作的常规 结构和形式上杂乱无章 语言粗糙甚至粗鄙 文学创作理念往往是自发中带着混乱的这样一小群在潦倒中“幸福”着的作家的代言词  后来泛指对二战之后美国后现代主义文化的形成具有举足轻重作用的那些潦倒的作家 学生 骗徒以及吸毒者

 

    “垮掉的一代”实际上是“迷惘的一代”的对照 两者的不同点在于 “迷惘的一代”对生活失去信念 但并未因此而失去对人性的渴望 “垮掉的一代”则不同 这一代中的许多人已经丧失了对人性最基本的理解 用“垮掉的一代”作为称谓也表达了公众对他们的失望和不满 这一代人都是性格粗犷豪放 落拓不羁的男女青年 他们生活简单 不修边幅 喜穿奇装异服 厌弃工作和学业 拒绝承担任何社会义务 以浪迹天涯为乐 蔑视社会的法纪秩序 反对一切世俗陈规和垄断资本统治 抵制对外侵略和种族隔离 讨厌机器文明 他们永远寻求新的刺激 寻求绝对自由 对体验各种极端的生活方式有浓厚的兴趣 放纵于性爱  沉沦于吸毒 以此向体面的传统价值标准进行挑战

 

    这个流派的参与者的文化观极度极端 他们反对社会公认的一切准则 他们甚至以亲身实践纵欲 犯罪 吸毒等行为来表达自己与主流文化背道而驰的态度 另一方面 “垮掉的一代”中的那些作家大部分都来自美国战后的精英阶层 他们的文学创作具有显著的精英意识 这使得这个流派本身就是个矛盾体 想当然 最终“垮掉的一代”遵循自然和历史的轨迹——垮掉了(也可以说是转化了)

 

    嬉皮士(英语Hippie或Hippy的音意译)20世纪40年代和50年代美国“垮掉的一代”称爵士乐音乐家为“hipster”和“beatnik” 同时这两个词也被用来称呼围绕着这些艺术家而出现的波西米亚主义似的反文化 后来演变为描写西方国家1960年代至1970年代那些反抗习俗和当时政治的年轻人的精神面貌的代言词

 

    嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏·凯恩普及开来的 嬉皮士不是一个统一的文化运动 他们没有宣言或领导人物 嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来表达他们对民族主义和越南战争的反对理念 他们提倡非传统的宗教文化 传统的宗教文化屡次遭受他们的嘲笑 他们批评西方国家中层阶级的价值观 西方国家中层阶级的价值观在他们眼中不值一钱 他们批评政府对公民权益的限制 他们憎恨大公司的贪婪 感叹传统道德的狭窄 反对战争的无人道性 但他们却无能为力 他们只能在他们的和平运动 游行中发出他们的呐喊 只能在他们的头发里带花或向行人分花“向枪管里插上鲜花”( 因此 嬉皮士又有“花童”的外号)只能用流浪的摇滚音乐 伤感音乐来表达他们的不满

 

    嬉皮士诞生的原因众多 但越南战争最终成为嬉皮士运动全面爆发的导火索 战争中数以万计的美国青年被派往前线冲锋 杀戮 流血 死去 违反民意的越南战争 在年青人当中引起了极大的反思(对于越战 美国导演奥利弗·斯通的“越战三部曲”用影像给予了上佳的诠释 不妨一看)在全美校园里 一浪又一浪的反战游行示威此起彼伏 此后不久发生的多宗国民警卫队枪杀游行学生的事件无疑再火上浇油 嬉皮运动最终全面升级 在1967年那个被称作summer of love(爱之夏)的夏天里 “Make Love Not War”(要爱情 不要战争)成为了最有号召力的嬉皮口号 而嬉皮士也在这个夏天成长 呐喊

 

    嬉皮士这个群体其实是由“垮掉的一代”演变而来的 在20世纪60年代 “垮掉的一代”作为一个文化分支开始逐渐发生变化 活跃于40年代至50年代的“披头族”们(在英语中“披头族”(beatnik)一词用于描述“垮掉的一代”的参与者)开始被更加活跃的60年代的反主流文化群体所替代 这一族群的名称也被改为“嬉皮士” 这类人的特征性装扮是长发 大胡子 色彩鲜艳的衣着或不寻常的衣饰 听一定的音乐 比如齐柏林飞艇乐队式的幻觉性摇滚乐 很多嬉皮士来自白人富裕家庭 他们抛弃富裕 来感受并赞美贫穷 体验简单而随意的生活 也正是因为这些富家子弟享受过主流的中产阶级的舒适生活 才有可能成为这种虽然舒适但扼杀人的创造力的生活的反叛者 也只有真正感受过主流文化的人 才有可能看到它的弊端 从而对它进行批判 从“披头族”到“嬉皮士”的最终转变的标志是1967年旧金山金门公园的抵抗运动

 

    虽然“披头族”转变为“嬉皮士”是次第完成的 但二者在风格上是存有明显区别的 “披头族”多半喜欢昏暗的色调和深色的服饰 留山羊胡须 而“嬉皮士”则喜欢具有迷幻风格的艳丽色彩 蓄长发 “披头族”以“冷漠、抑制情感”而著称 而“嬉皮士”则追求“玩绚” 竭力表现个人特色 两者的区别不仅仅表现在外表上 “披头族”通常对政治漠不关心 而“嬉皮士”则热衷于参加民权运动和反战运动 当时的嬉皮士想要通过使用毒品 神秘的修养或两者的混合来改变自我的内心和逃离社会的主流文化 或许从时代意义上来讲 嬉皮士文化才是那个时代的主流文化(本片就是典型的“嬉皮士文化”电影 集中体现了“嬉皮士”文化中毒品文化的微观世界)

 

    嬉皮士文化的主要特征有以下三点:

 

    反主流文化: 嬉皮士们认为 美国是一个被惯例和陈规所充斥的世界 它已经成为压制人的个性 迫害个人自由生活的陈规陋习的总和 只有逃离这个被客观意识观念 技术 专家控制着的社会 摆脱与现实社会和现实文化模式的种种联系 才能使个人和美国社会免于走进死胡同

 

    回到史前:为了有效地反抗这技术高度发达 物质极端丰裕 但人的精神受到控制的社会 嬉皮士们提出“回到史前”的口号 希望在史前时期寻找精神力量 他们特别欣赏“无为而治”(无为而治是道家的基本思想 是由老子提出来的 意思是说顺应自然变化不妄为而使天下得到治理)认为只有无为而治的简朴社会 简单生活 才能保证公民个人的尊严和自由 因此 他们从生活做起 掀起“生活的革命” 来反抗主流的 精英的 技术的 物质的社会

 

    毒品文化:许多人认为嬉皮士滥用毒品的程度被支持越战的人夸张 他们用这个借口来反驳嬉皮士反对越战的理由 但实际上的确有许多嬉皮士使用毒品 他们尤其希望利用毒品所产生的幻觉来达到内心的修养 尤其大麻和其它能够产生幻觉的药品如LSD和裸盖菇素(裸盖菇素是一类具神经致幻作用的神经毒素 含有该类毒素的墨西哥裸盖菇与其它相关种一起被称为“神圣的蘑菇”或“幻觉蘑菇”在国外服食此类蘑菇以达到致幻作用的行为被称为“嗑菇” 爱尔兰恐怖片《死神蘑菇》就是以此作为主题 不妨一看)虽然也有许多嬉皮士不用毒品 但毒品往往被看作是嬉皮士的一个标志和他们不肯遵从社会守则的原因 事实上使用毒品至今还被看作是嬉皮士文化的一个中心内容 还有许多人认为嬉皮士不抽烟 因为他们认为抽烟有害 但当时的照片显示许多嬉皮士都有抽烟(毒品对嬉皮士文化的影响和重要程度 在本片中被展现的淋漓尽致)

 

    个人认为嬉皮士对现实生活不满 从而选择在迷幻文化(特别是毒品)中找寻自我存在价值的生活方式 是和“垮掉的一代“大同小异的 非理想的现实社会和破碎掉的“美国梦”并不意味着就可以为逃避现实 沉迷虚幻享乐的悲观情绪买单 所以从客观事实上来讲 二者的确扮演了迷幻药 性解放的提倡者

 

    在生存意义上 嬉皮士秉承并发扬了“迷惘的一代”的人性价值观 真正的嬉皮士是绝对排斥暴力的 他们只是消极地制造着自己的世外桃源 在“爱与和平”的思想下 用纯粹精神对抗社会既成的价值观念 怀念简单原始的群居生活 在乌托邦中寻找心灵的归属 在头上插上象征爱与和平的花朵 崇尚纯精神 热爱生命和大自然 与人为善的本性 当然不排除这其中有一些无聊的阿飞 借着嬉皮士的名义 做一些与嬉皮士精神完全背道而驰的事情 

 

    不被主流社会和主流阶层所认同的辉煌注定是短暂的 在1969年首届Woodstock音乐节(伍德斯托克音乐节 是全球重要的摇滚音乐节)达到顶峰后 嬉皮运动逐渐开始衰落 朋克摇滚出现后 具迷幻色彩的轻摇滚乐 宣扬爱与生命的赞歌被歇斯底里的狂吼和无意义的尖叫代替 在政府反对中 在传统的鄙夷下 在内部人员的自甘堕落里 这些在运动中依然迷惘和苦闷的嬉皮士被时代遗弃成为了必然 如今 美国已经不存在真正的嬉皮士 在染发都会被老百姓认为是妖孽行为的中国社会则更不用说了 中国的大多数人是永远都不会希望嬉皮士文化出现在这个拥有5千年精英文化的传统的国土上  

  
 

    关键词:亨特·S·汤普森——毒品文化——约翰尼·德普

 

    亨特·S·汤普森(Hunter S.Thompson)是美国传奇作家 他有着极富传奇色彩的人生经历  他是“刚左”新闻(Gonzo Journalism)的开创者 也是世界上最后一位正统的新闻工作者 曾是《滚石》杂志的国内事务部主任 被称为滚石历史上最著名的记者 其倡导的“海森堡定律”:观察者的在场 不仅改变了事件的过程 而且其在场的重要性还经常超过事件本身 已经成为当今所有Blogger们信奉的至理名言 纽约时报称其为“Blog"精神之父 

 

    (PS.所谓“刚左”新闻是指 对于一个记者而言 应该尽可能把自己的亲身感受写入新闻 并努力从报道题材选择和主客体关系重建上进行开拓性的思考与实践 刚左的报道风格“基于福克纳的思想 即最好的小说远比任何一种形式的新闻更为真实” 这种主观情绪凌驾一切的  完全现场的 不做修改的现场新闻式写作形式 旗帜鲜明地反对着传统新闻报道观念中的客观 中立 真实原则 认为不可能存在真正“客观”的报道 亨特·S·汤普森说 一个好的刚左记者 “需要大记者的才华 画家和摄影家的眼光 以及演员的多变”)

 

    亨特·S·汤普森把笔杆子戳进了美国文化的心脏 从体育和政治入手 把握社会的脉搏 他不仅不中立 而且满腔怒火 象一个疾恶如仇的复仇天使 使用炸弹一样的语言揭露美国社会和政治的丑恶面 阴暗面 在他的“恐惧和嫌恶”系列里“尼克松代表了美国黑暗 腐败和无可救药暴力的一面” 在《世纪之猪》里 “布什的罪恶如此深重 他能让尼克松都显得清白无辜 克林顿是只猪 但他是我们的猪”这些对于主流社会来说无疑是大逆不道的语句 在亨特·S·汤普森的作品里比比皆是 有人说他是美国的良心 是真正的美国精神  

 

    亨特·S·汤普森对写作的追求一直是严肃而恭敬的 虽然也曾因为不能按时交稿于是随便交几张散乱的文字充数 却又在无意之间促成了“荒诞新闻”的诞生 亨特·S·汤普森在美国911惨剧发生二十四小时后写了一篇题为《在美国的恐惧和嫌恶》的文章 除了真实地把握住了美国全民的悲痛 对人类和平的忧虑 还准确地预言了布什对外发动战争的必然性 而与写作相比 亨特·S·汤普森的个人生活 倒更象是演员式的放任滋事 刻意衬托和突出他的写作生涯 他从不回避而是主动坦白那些“放肆姿态” 比如在他无名无钱的早期 他曾写信向美国总统林登·贝恩斯·约翰逊(美国第三十六任总统)要工作 向从未谋面的诺贝尔文学奖得主威廉·福克纳(其1949年作品《我弥留之际》获诺贝尔文学奖)要钱 除了饮酒磕药 亨特·S·汤普森对枪支火药更是爱不释手 有一次他对着自己的一本书连开三枪 并把他赠给一位好友 算作亲笔签名 其本人的桀骜不逊放荡不羁也为美国文学史平添了一笔浓烈的锐意

 

    亨特·S·汤普森的个性极为张狂 他酗酒 吸毒 遗愿之一是将自己的骨灰填进炮膛 一炮轰掉(其生前密友约翰尼·德普 也是本片的主演 出资250万美元完美的完成了这位传奇人物最后的愿望 PS.德普的善举就和他的魅力一样 无处不在)自杀前(2005年2月)这位成功将60年代反文化延续到70年代的功臣人物 少见地把儿子和孙子请到了自己的农场 最后时刻 他还在与妻子通电话 心平气和 谈着谈着就朝自己开了枪(“迷惘的一代'的代表人物海明威也是选择这样的方式结束自己伟大的艺术人生)亨特·S·汤普森活到了67岁 不算老弱 但很多朋友都说 他早晚都会走自杀这一步  “他或许会死得较早 但是他用质量而不是活多久的数量来弥补 难以界定他的报道是否出于个人目的而富于煽动性 又或者只是喝醉酒后不负责任的行为”这是亨特·S·汤普森担任报纸撰稿人时一名编辑对汤普森生活方式和写作手法的评价 事实上 纵观世界文学史上的那些传奇人物 哪一个不是不疯魔不成活 更何况是一个经历过“美国梦”的幻灭 深受60年代嬉皮士文化熏陶的愤青花童

 

 

原创影评

 

    影片《拉斯维加斯的恐惧和憎恨》是改编自亨特·S·汤普森假托体育记者“劳尔公爵”(Raoul Duke)之名于1971年所写的同名报道(故事内容写的是1965年亨特·S·汤普森的真实经历 )叙述他与律师朋友--刚左博士(Dr.Gonzo)前往拉斯维加斯报道沙漠摩托车赛 却在毒品和迷幻药的作用下 歇斯底里地寻找起了美国梦的经历 当然最后寻获的只有毒品和酒精充斥着的 充满怀疑 恐惧和憎恨的噩梦

 

    在迷幻文化下的毒品世界里 想要获得巨大的满足感 就需要大剂量 不同种类的毒品 看看影片中两位主角为打开所谓的“美国梦”大门 而配备的“钥匙”吧 两袋大麻(大麻的有效成分是四氢大麻酚(THC)是当今世界上最廉价 最普及的毒品 普通麻烟卷儿里头它的含量约2%) 75粒麦司卡林(从仙人掌提炼出的一种至幻剂) 5张强力LSD(全称麦角酸二乙基酰胺 按质量而言是迄今为止发现的最强烈的致幻剂之一 在影片中出现的是被LSD稀释后浸泡过的纸)  半盐瓶可卡因(别名古柯碱 人类发现的第一种具有局麻作用的天然生物碱) 一夸脱龙舌兰酒 一夸脱郎姆酒(烈酒通常被习惯分为八大类 龙舌兰酒和朗姆酒就是其中之二 其他的还有金酒 威士忌 白兰地 伏特加 中国白酒 日本清酒)一箱啤酒 一品脱乙醚原料(用来绑架诱奸之外还可以让人有飞起来的感觉)两打戊基(乙醚和戊基这两种都是精神类药品的原料) 还有鸦片(源于罂粟未成熟蒴果 其所含主要生物碱是吗啡 鸦片分为生鸦片和熟鸦片 生鸦片经加工处理后 就成为吸毒者使用的“熟鸦片”)冰毒(即兴奋剂甲基苯丙胺 甲基苯丙胺药用为片剂 作为毒品用时多为粉末 也有液体与丸剂 其丸剂即俗称的“大力丸”)等等形形色色的毒品装满了整整一箱 想要获得越来越强烈的满足感就需要越来越大剂量的毒品 但是强烈的满足感必将伴随着现实世界所产生的等同落差感 随之而来的恐惧和憎恨 就会远远超过因为对理性美国梦的否定而产生的恐惧和憎恨 这就是影片想要传递给观众的信息——迷幻文化的享乐外衣下是对曾经执着追寻并渴望实现的 已然破碎的“美国梦”的一种缅怀 尽管这种对逝去文化的缅怀和致敬 其内涵已经不是这个新时代的主流观众所能够理解的

 

    给影片4分的待遇 是因为作为一部电影 影片在娱乐性和内涵量的表现上个人认为都是不及格的

 

    虽然对于一部意识流电影来讲 故事情节没有常规套路的剧情片来得精彩是很正常的现象 但也不至于缺乏娱乐性到如此地步吧 影片没有拉斯维加斯本土特色和人物风情的描写 甚至连非主流电影必备的元素——性 在影片中也没有丝毫涉及 事实上 从第一个镜头开始 电影几乎就没有讲别的事情 影片故事情节从头到尾围绕着怎样使用各种违禁或尚未违禁的药品 以及使用毒品后 两位主角穿越在现实与超现实两头的混乱模糊情绪的种种表现 最终使影片变得一塌糊涂 跳跃感强到可以把蒙太奇掐死在成长的摇篮里 而且除了两位主角 导演再没有安排称得上是配角的人物 进入到这个荒诞怪异的世界中来参与情节创作 故事情节发展的局限性也就可想而知了 所以尚未看过这部影片的观众我建议完全可以把它当作一部科普电影来看 至少影片中对不同毒品产生的虚幻反应 还是描摹得很是清楚到位的 幻视还是幻听 恐惧还是大笑 暴力还是和平 不用亲身体验 看完之后也可以大致感同身受到了

 

    内涵诠释上 反战 嬉皮 摇滚乐 雅皮(国际青年党) 学运 毒品文化这些60年代中期的时代元素在影片中都有涉及到 但是体现最多的还是迷幻文化下的毒品微观世界 嬉皮士文化并不等同是毒品文化 那么多有意思的元素在影片中都被毒品给嗨飞了 实在难逃“教唆”嫌疑 这是影片在内涵体现上的最大失败

 

    影片唯一的成功之处 大概就是让看过影片的观众 能够强烈感受到原著小说作者极具个人特色的艺术魅力 至少我在观看《莱姆酒日记》时 看了20分钟左右就明白了这又是一个怪咖在秀另一个怪咖的怪咖作品 

 

    大多数观看影片的观众 都是受约翰尼·德普的魅力所累 尽管影片整体表现平庸 但是约翰尼·德普还是我认为最适合演绎亨特·S·汤普森作品的演员(个性使然) 如果说约翰尼·德普是蒂姆·波顿的最佳拍档 那么约翰尼·德普就是亨特·S·汤普森的最佳形象代言人 可以说没有约翰尼·德普 亨特·S·汤普森在大洋彼岸的中国主流观众眼里 就只是一个毒舌的自由新闻撰稿人

 

   (PS.文章中的文化知识来源于网络 经个人收集整理而成 涉及到的毒品知识仅为文章服务 切勿以身试药 下面是一些资料补充(计量转换)

 

    夸脱 是英美等国的常用的计量液体的单位

 
    美制:1夸脱=0.946升 英制:1夸脱=1.136升

    品脱 是一个容量单位 主要在英国 美国及爱尔兰使用 美国有两种品脱:乾量品脱及湿量品脱。   
    英制:1英制品脱= 568.26125 毫升      
    美制:1湿量品脱= 473.176473 毫升   
    美制:1乾量品脱=550.6104713575 毫升)

 

 

 

“蜘蛛侠”托贝·马奎尔(青涩至极的托贝·马奎尔在影片中扮演的角色可以看做是刚接触嬉皮士文化 对美国梦的破灭尚存有怀疑幻想的嬉皮士新人 在被两位主人公疯狂荒诞的行径吓得落荒而逃以后 相信他会对嬉皮士文化下的美国梦有更深层次的理解 )

 

 

 

真正有魅力的男人就算是如此逆天的造型也是难掩其光芒的(约翰尼·德普)

 

 

 

越堕落越萌太的大叔(本尼西奥·德尔·托罗)

 

 

 

标签: 美国(8362) 毒品(53) 约翰尼·德普(325) 平庸(189)

7.2 

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