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异色 狄俄尼索斯在69年

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2016-6-27 19:46:03

首先科普“洋神话”人物

狄俄尼索斯(Dionysus)是酒神、植物神、繁殖神和欢乐神,供奉他的神庙遍及古希腊,酒神的祭祀及生殖器崇拜,曾产生过广泛和深远的影响。


狄俄尼索斯是宙斯与珀耳塞福涅的儿子。赫拉派提坦神将刚出生的狄俄尼索斯杀害并毁掉尸身,却被宙斯抢救出他的心,并让他的灵魂再次投生到塞墨勒的体内重生。于是,关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地,使人们崇拜不已。

狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放过他,使他疯癫,到处流浪。在大地上流浪的过程中,他教会农民们酿酒,因此成为酒神,也是古希腊农民最喜欢的神明之一,每年以酒神祭祀来纪念他,并由此发展出古希腊悲剧。



狄俄尼索斯崇拜仪式中明显地表现出对于母系社会的追忆与留恋。据考证,参加狄俄尼索斯游行队伍的人基本上都是女性。她们在特定的时候身披兽皮、头戴花冠,吵吵嚷嚷、疯疯癫癫,完全沉浸在肉体的陶醉之中。希腊人以野外纵酒狂欢的方式来尊奉葡萄酒之神狄俄尼索斯。在此期间,女性崇拜者们通宵达旦地一边跳舞一边狂叫。在这个活动的高潮中,不仅会出现狂欢酗酒、裸体游行之类的狂欢行为,而且还会有生吞活剥鹿、牛等残忍的举动。


了解以上的概况,观众才会了解布莱恩·德·帕玛的这部试验电影究竟表达了什么。


布莱恩·德·帕马在刚出道的60年代,其实是一位先锋电影导演。他对电影的题材和技术都有相当前卫的探索和创新。他导演过纪录片《灵眼》、导演过cult恐怖片《摩登女郎谋杀案》(电影幇之前有特辑介绍),也导演过喜剧片《婚礼宴会》(但影片最后半小时没有对话,仿佛纪录片),还有这部非常怪异的《狄俄尼索斯在69年》。


这部电影的实验性体现在很多方面:

1,本片可算作纪录片,它记录了一场先锋话剧的表演现场,记录了演员和观众在同一时间的表情和互动。


2,本片从始至终的画面都从中间一分为二,开场的时候仅有左面一幅画面,右面是黑屏,后来扩展到两幅,分别由两个摄影机拍摄,有时候左面看到摄影师在场地拍摄,右面就是他拍摄的作品。大部分时候一格画面是局部、特写,一格画面是环境、整体;一格画面关注演员演戏,一格画面拍摄观众的反映。这种分屏技术是电影界的一项独创,也延续到布莱恩以后的作品中,成了他的“招牌动作”。


3,本片为了还原“狄俄尼索斯崇拜仪式”,上演了惊世骇俗的“群乐”场面。演员在剧场里脱光衣服跳舞,疯狂的扭着赤裸的肉体,呈现出一种原始的狂欢状态。这种淫邪的热情再加上激情的鼓点,甚至带动某些观众也脱掉衣服进行狂欢,一时间银幕白花花一片,特别晃眼。此片被评为X级也因为如此。


4,本片的主演威廉姆·芬利是导演的好朋友,也是个先锋艺术家。他出演了布莱恩早期的全部电影。其中他主演的《魅影天堂》是不可多得的cult音乐剧,里面的很多创意都归功于他。他的表演大多疯狂、邪恶,让人过目不忘。

布莱恩这部惊世骇俗的电影在当时引起了业内很多人的注意,还获得了柏林电影节的提名,但过于前卫也让人有些接受不了。布莱恩在此后的70年代也在一直摸索着自己的艺术道路,也做了不同的尝试,可惜票房一直不算理想。1976年,布莱恩根据史蒂芬·金的小说改编的恐怖片《魔女嘉莉》推出,才终于得到评论的赞美和观众的喜爱。由此布莱恩的风格固定了下来,他在悬疑惊悚片的领域里获得了极大的成功。这时他已经做导演15年了。


狄俄尼索斯在69年 (1970)

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狄俄尼索斯在69年/Dionysus(1970)
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