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毕竟有些事超脱于“天道”之外

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2014-3-7 20:22:52

男主角的设定是奇人,精通儒释道,玩转党政商,但又不像是理想化的人物,中国几千年文化几万万人,总会出几个这样的奇葩。他让我想到帮明成祖夺得帝位的姚和尚,办事时心狠手辣,成事后隐居山野,干的是魔鬼恶事,端的是菩萨心肠。

丁元英蛰伏在一个小城市,类似于发展中国家的三线城市,因为古典乐的缘故,结识了女友和一帮发烧友。许诺给女友一个礼物,策划了一场劫富济贫的商战,卷到战争里的有打工村民这样的小人物,也有音响行业的领军人物,众生百态,一一呈现。而丁元英则百花丛中过,片叶不沾身

影片名为《天道》,可能和金庸的《天龙八部》一样有着宗教关怀。而天之道又是什么呢?在道教,天道指自然界变化规律。运作永恒一切的法则,所为悟道就是超脱,不停的升华自身,寻找生命的本源,成就永恒;在佛教,天道是所说六道之一;在儒家,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。但儒释道这三教,在中国根本不算宗教,更不是信仰,中国人是实用主义的。

老实说,我对片子的内涵不是很懂,是要讨论什么,片中的天道又具体指的是什么。是讲人如何悟道?人可以以怎样的状态生存?中国的出路?片中指出,民主只能解决民主能解决的问题,但在中国还有很多问题是民主不能解决的。中国人有自己的文化属性,民族要想强大,要重视强势文化的影响。

片中看起来,丁元英是个很懂中国国情的人,也很懂中国人的心理,靠着这个和自己的博学在每件事上都能稳操胜券。

我不是很懂哲学,也看不透中国,也不太懂中国人的心理。但我对《天道》中的价值观比较抵触,不敢苟同。就我浅薄的理解看来,主人公完全没有必要以那许多人的生活为代价送给女友这份礼物,而他解释的是他用自己的行为引起大争议,然后总会有人思考出解决问题的出路,而那条出路,才是他送给女友的礼物。虽然说实践出真知,但这样折腾有必要吗?另外丁元英对社会和人的看法,是原著作者心理的投射,其中有一些,我也是不认同。

台词1我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化,是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。”  这句好玄,没有看懂意图。事物规律事物规律,马克思主义唯物观告诉我们万事万物都有它的规律,这种说法对吗?即使一些事物是有规律的,谁又能保证现在被认可的规律就是绝对的宇宙真理?

台词2中国得传统文化是皇恩浩荡的文化,他的实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主,期望救恩得文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了!这个说得不错,我是认同的,但片中并没有讨论出解决之道。 这周在讲鲁迅的时候又提到民族性格中的奴性,从知识分子开始旗帜鲜明的反奴性到现在还不到一百年,但从秦始皇建立君主专制到从法律上废除却延续了两千年。在这两千年里,人性被阉割,脑子被大清洗,过完这坐稳或坐不稳奴隶的两千年,又有人利用国人性格中的阴暗面发动了对健康人性更猛烈的摧残和扭曲,那次惨剧至少延续了十年,或者是六十几年。 但要说这一切是导致今天中国人奴性尚存的原因,我否认。奴性并不是人的天性,追求自由自在才是,中国人生来并不是奴隶,只因为人们在成长过程中被太多的教科书、主流新闻、影视作品等洗脑,才渐渐认同了皇恩浩荡。既然奴性不是中国人的基因,那么随着舆论传媒的开放,总会改观。日本人还把天皇当作神吗?日本人还期盼明君和青天大老爷吗?

台词3你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道,接受你就接受了一种高度,我没有这个自信。”  这是男女主人公之间的情话,但我听得头皮一阵发麻,不是因为太肉麻,而是那个“雄性文化”的魂,呵呵。难道说雄性文化才有魂,雌性文化就没有?或者说雄性文化的魂才值得追求,雌性的就不值得。阳刚和阴柔是平等的,没有优劣之分,男主角这么说,看似谦虚,实际是有多自信啊。世间的美本身就分为壮美和优美,两者各自的极端是好美的,两者的融合也是美好的,哪有高下之分,有了,就是浅薄,就是歧视。

台词4透视社会依次有三个层面, 技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者, 弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人得意志为转移。”   同意前半句,质疑后半句,一个强大的民族并不意味着他的文化就有多强大,如战斗种族俄罗斯,历史上不管是西方还是中国,蛮族征服文明国家的例子多得很,罗马帝国的灭亡就是。另外,一个国家的文化再强大,也不能保证这个国家的每个人都要是文化强人,甚至不能保证国民性格是强大的。再说,什么样的国家才是强国?什么样的人才是强人?这是没有标准答案的。

其实片中提到的一些中国问题,也是我一直在思考和寻求答案的问题,但我看的资料越多,就越发现自我的浅薄。懂得运用事物的客观规律是很好的,但不能把一切好的都归功于遵循了客观规律,把一切坏的都归罪于违背了客观规律。既然是中国人,总要追求一点诗意。天道能带来成功和强势文化,但不能带给人心灵的愉悦和真正的艺术,总有些东西超脱于“规律”之外。

 

最后再说一点片子本身吧,王志文演得很好,左小青则不好,其实芮小丹这个形象比丁元英还要理想化,理想得已经不是玛丽苏的级别,而是渡人的观自在菩萨。丁元英的形象我很赞同豆瓣上看到的这一句话“ 一方面,他认为,对于无明众生,假如没有一个强势的智慧的人来指挥和带领他们,他们将会永远活在愚昧和落后之中。另一方面,他又指责无明众生的没有主见和盲从,只知道等待强势的出现,等待救世主。”“ 究竟是替天行道,还是把别人视作自我实现的工具?说到底,还是强人政治的山寨救世主意识,加存在决定意识的实用主义。 对,丁元英是强人政治的代表人,强人政治其实就是开明君主制的另一种称呼,丁元英一直以别人的救世主的姿态存在着,一会像诸葛亮一样神机妙岁,一会又像毛泽东一样指点江上,但他并没有找到自己的人生定位,本质上,他还是被传统的中国式思维主宰着:没有把人平等看待,把自己看得高人一等;做事实用主义,熟识儒释道而没有信仰和立场;在翻云覆雨搞得一团糟之后自己隐去了;把强势当作强大,否认人生理想的多元性。我这说的是丁元英,恐怕也是作者本人。

总觉得编剧没有表达完原著的意思,想看看原著,又担心它有曾国藩语录一样的洗脑力量。作者恐怕很不赞同王阳明的心学,所以把故事里一个拒不认罪的死刑犯取名为“王明阳”呵呵,作者想必很唯物主义?

这部片子能让人产生以上这么多思考,这或许已经超越了它本身的价值。

8.4 

天道 (2007)

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天道(2007)
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