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一出好戏:明争暗斗的人性博弈

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2018-8-10 22:56:51

      这个世界太复杂,因为它足够大,并且很杂,这让我们无法直观的看到那些荒诞的事情其实是那么浅显与可笑,亦或者是可悲。

      如果用一个舞台来精炼这些事情的本质,我们该怎么做呢?

      回到起初,一切都未发生的地方,最重要的事,是无需再伪装的地方,一个真正人人平等地方。是一叶扁舟或是一座孤岛,来暗喻这个孤独且渺小的人类家园——所谓的“世界”,重复来过。

      每一个人来到这个舞台的第一本能意识,甚至是目标,就是“生存”。不知是否是自己的意愿,甚至有一生的时间,也来不及考虑这个问题,与众人演一场曲折坎坷的独角戏,毕竟,生死,没有任何人有决定权,既来之,则安之,别无他法。但生死之间,如何去活,好像我们可以做主,然而我们不确定,只是一味暗示自己,“老子能活到今天,是我自己一步一步拼出来的”,于是每个人都有自己的活法,并且不容别人质疑。

      这个世界有贫富,决定了这是一座围城,城里城外,无非只是隔了一堵墙,这堵墙到底是什么呢?竟让所有人都为之苦恼,因为有想进去的却进不去,也有想出来的却出不来,当然也有进去乐此不疲而不愿意出来的。可以知道的是,这个围城里,有一个王,他是城中王,也是城外王,他掌握着这个国度,可以决定着别人的身份,他也可以享受所有人的言听计从,他是法则的制定者,也是游戏的庄家,所以人们趋之若鹜要成这个王。但是要成为王,必须掌握着资本的积累,也就是所谓的“文明”(人类的生活方式),这个王从来都不是一个人,但无论是谁出生时都一无所有,只是时机成熟,天时、地利、人和让他成为资本的拥有者,所以可以说,“别急,别急,别急”。

     那么人活一世,需要什么呢,简单点:衣食住行,以食为首。那么这就简单了,别管这个国度,怎么个“文明”法,只要能决定过怎样的生活,并且有“民意”支持,那提出这理论并能切实“兑现”大家的,就会成为王。有句俗话“要想留住一个人,就要留住他的胃。”也有俗话“众口难调”。那是在大家都有标准的前提下,不过这个国度,向来都是随波逐流的人,有独立健康且完整三观的人,凤毛菱角矣。只要有人能给他们一个方向,那人就是他们的灯塔,就是他们的“光明”,王其实不需要做什么,每个国民都会为此奋斗终生,不留余力。而王只需指点江山,便可坐拥这国的一切特权。

     有人会问,我如何才能咸鱼翻身,成为这王呢?很简单,天时乃一切前提之首,因为人一生所用无一物不是出自于天,能让你成为王的资本也是来自于天,若非天意如此,谁能在世间存留片刻呢?有人问“你相信天上会掉馅饼吗?”很多人都会不屑一顾的回答“不”,然而,人乐于自欺,并善于说谎,目的就是要成为这王,以致于靠自己拥有一切自己希望得到的,或本属于他的,亦或者不属于他的。

      有执念成为王的人,有两种,傲娇高冷的天选之人,以及不认命的一届布衣。虽然能做这国的王的人屈指可数,但不影响每个人都有一颗做王的心。

      如果在这国我注定不能做王,在那国或许我可以,不冒一次险又怎么会知道,既然来到这个世界,为何苦苦停留在“生存”这个层面,而不是富有的“活着”。于是我坚定了“只要干不死,就往死里干。”于是于人于己,都是这样,但目标是我成为一国之王,让别人都受命于我,而我可以不再看任何人的脸色,做别人的奴隶。

      既然我要做王,毕然与人争,这争很讲究,“讲究是根本,根本还真讲究”。我有体力,那我明争;我有智力,我便暗斗。可谁会做我的棋子呢。想一想,没错。我的亲人,好友和同志(立场相同有共同利益)的人,口才好再海洗一波追随者。既然我要做王,我不会在乎他们的看法和需要,只要能达到目标,一切都是值得的,故此真实的动机当然不能表露。所以要避重就轻,以“自古真心留不住,唯有套路得人心”的厚黑学(成功学)为根基,用忽悠赚民意。既然是忽悠,一定要包装,把我做王的心包装一下,怎么包装?怎么“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,怎么“仁义”怎么来。“舍身取义”的“套路”舍我其谁。想要个什么效果呢?嗯,效果就是“我做他们的王,他们对我言听计从,还对我感恩戴德。”

      “快哉!快哉!像我这么聪明英俊的人就该这么活着。嘿嘿,嚯嚯,哈哈哈……”

      可是,当王并不是那么快乐和幸福,这是为什么呢?为什么呢?为什么呢!甚至我开始痛苦,压抑,不再相信任何人与事,我成为孤家寡人,我身在世界之巅却承受不了“这寒冷”。仿佛我被隔绝,像那立在金字塔上的金刚钻,冰冷而无比坚硬。

      我成为了王,我的国是个“是非颠倒”的国,我欺骗着我脚下的臣民,我玩弄着他们,虽然我管理着他们的“衣食住行”,并且我用的是最好的,他们也依旧对我如众星捧月,然而这一切并不是我原以为的那么“美好”。

     这个时候,人接着会出现两种持续性反映。

     第一种:“游戏规则是我制定的,跟我玩,得了吧!挡我者,杀无赦。”其实只是“总有刁民想害朕”的被迫害妄想症。

     第二种:“假的,这TM全是假的。”

     这两种人都无法逃脱一件事,那就是良心的责备。良心,这个事物很抽象,没良心到极点的人被人称为“丧尽天良”。既然有“丧”,必然说明原来是有的,后来丢掉了。可是事实上,每个人都有良心,良心不是具体的东西,它丢不掉,正如人总有人性,这是区别于动物的特征,即便有些人活得再不像人,他也是有人性的,这人性最深的层面即是对爱的需要,对人伦情感的需要,如果这都能丢,那他必然会被上天和世界完全弃绝,因为他已丢了做人的本分。

     这个宇宙里,万物都各司其职,无论昼与夜,日月星辰,空气与水,还是动植物,它们从不违背自我的本分,这就是真实,不变的真实。但人作为这万物的“王”,却常常忘了人到底应该做什么不做什么?所谓“丧尽天良”不是丢掉,而是渐渐无视,压制,否认良心的存在,自愿活着以自我为中心的无尽欲望当中,不断的要求和引导别人顺从自己的想象,以致彼此活在对方的谎言之中,最后造就这虚浮的世间假象《靠自己(算/诡计)去成功》,于是出现各式各样的信任危机。最终各自成为孤岛,而郁郁寡欢,无处倾诉。

      人为什么活在谎言中是如此的痛苦?很简单,用谎言编织的家终究是虚无缥缈。无尽的谎言终究会被真相戳穿,那些以谎言为生的人也终会被一件极其微不足道的真实事情而颠覆,甚至是覆灭,就像大火烧尽一堆垃圾只需顷刻之间。而火的真实早已在人的思维中无足轻重,似乎理所应当,就好像“人不为己,天诛地灭”一般!多么可笑,多么可悲。

      真实的爱与情感,从来不是单方面的要求,而是由心的关怀。无论谎言和假象多么美,在真实的美好面前,总是相形见绌。

      如果有一天你醒来,你站在孤岛上,只有满足你物质需要的东西,却没有一个人陪伴你。那时,你该如何生存下去?你又能要求或是勉强谁来帮助你,来面对一个无法求救,无法逃脱的无助与绝望的境地呢?如果不是有一个人愿意一如既往的相信你,并无条件的爱着你,希望从何而来。

      再回想过往,在你最落魄的时候,有人愿意帮助你,也有人愿意和你"同挤"一屋,一同等候上天给你们的每一次真实的惊喜,那时难道你还不够富有吗?你怎么忍心欺骗他,以致他受伤离去,亦或者变本加厉来伤害你和别人。

      仔细想想我昨天还是个天真的孩子,怎么今天就和一群精神病住在一起了?

7.6 

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本话题来源于日志:http://i.mtime.com/2219876/blog/8045207/
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看到我了?我在沉思!这个世界与你该如何形容。

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