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你现在的位置:首页>>群组>>TVB论坛>>【转载】戏、梦、人生 (30集完结观后感)

【转载】戏、梦、人生 (30集完结观后感)

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2013-6-27 12:50:00

原文看这里:http://movie.douban.com/review/5981154/

作者:绿流三千里

 

1, 戏
  
  【1和2的关系】不是戏中戏,怎可看真戚其义。2为了和1 区别,把故事设定为1是耀眼中的版本,而2才是真实的生活,相互照应,又相互平行。看到最后一集又有点恍惚了,当《金枝1》中的如妃从梦中醒来的时候,似乎恍然大悟,原来2只是1中的人在听戏时睡着了而做的梦。才刚刚调整过来心态,镜头又是一转回到金枝2中的场景,于是1又变成了2的梦。这大概就是所有人从头到尾都没搞清楚1和2的原因 吧,甚至会觉得771君玩弄了观众的智商。而771的聪明就在于,一虚一实之间,把1和2的关系问题抛给了观众,自己万花丛中过,毁誉不沾身。是庄周梦蝶呢,还是蝶梦庄周,这是亘古以来的中国哲学命题。
  
  《甄嬛传》的成功让人质疑香港的宫斗片还有没有超越大陆的机会,人们把这个重担交给了拍出过宫斗始祖剧《金枝欲孽》的戚其义。当所有人都期许着《金枝欲孽2》能超越《甄嬛传》的时候,才发现导演给开了个玩笑,人家讲的是故事,他讲的是哲学;人家讲的是收视率,他讲的是思想。不过谢天谢地,tvb现在还容得下这样拿公司的钱夹带私货的导演,不至于再逼走一个王家卫。
  
  【戏和现实】台下我望,台上你做,你想做的戏。每个人都是别人人生的窥探者,并试图影响别人的生活,使之为自己服务。人们总爱拿戏比喻人生,有很多导演就干脆讲讲唱戏的人的人生,往往会成功,珠玉在前的有《霸王别姬》、《南海十三郎》、《虎度门》。
  
  台上做戏,台下做人。戏子是片中的中心人物,高流斐注定与流言蜚语相伴,越到后面他就越发成了风暴的中心,所有的情节变化都围绕他展开,是牵一发而动全身的角色。在整个片子里,人人都为自己谋划算计,因为爱或者恨。只有他不为自己谋划,不去算计别人,熟知人情世故却可以坚守自我。唱旦角的云秋璇熟知戏曲理论,讲起来头头是道,在戏曲中简简单单的做人道理却并没有高流斐看得清楚明白。云秋璇是悲剧的人物,技艺高超,在重生不重旦的时代却永远生活在小生高流斐的阴影之中,只有靠和皇上睡觉往上爬,人格渐渐扭曲,甚至以己度人,怀疑妻子出轨,导致家庭悲剧。关礼杰演得真是很好的,但是旦角的造型真的让人不敢恭维,私以为这一角换作张智霖或者张敬轩来演会惊艳一些。
  
  (看到最后,我都有点怀疑,导演是有意图讲云秋璇喜欢高流斐的,不过因为如此这般的原因没有拍出来。两个人一直是敌对的竞争对手的关系,高流斐总是一副冷艳高贵的表情,云秋璇则忍辱负重的等待被人赏识的那一天。不过到了影片后半部分云秋璇得势之后,刻意帮助高流斐和蔡少芬有情人终成眷属,端的是什么心态,真是费解啊费解。甚至蔡少芬最后能解开心结原谅高流斐都是因为云秋璇为高流斐说了一句话。。。。。。。。。。患难见基情呀。)
  
  有阴谋也有真诚,有台上的生旦净末丑也有现实中的粉墨人生,有为了生存的装疯卖傻也有因为欲望而造成的真的扭曲和疯狂。
  
  片中昆曲和现实相互照应,嘉庆朝和现实相互辉映,有种音乐舞台剧《大紫禁城》,黄耀明唱的那段歌词“黑压压,白茫茫,故事来自老地方”的感觉,宏大、虚幻。
  
  片子的最尾说道:“人生本来就是个大戏台,换个场子照样唱。”其实电视剧这个大戏台也是个载体,换成什么题材、什么角色都要表达出导演的想法。771被捧过,也被骂过,但不管是现代戏还是时代剧他都还是771.
  
  
  2, 梦
  
   【游园惊梦】一出《游园惊梦》贯穿全篇,昆曲惊艳温婉。不到园林,怎知春色如许。不到后宫,怎知江山如此多娇,引无数英雄尽折腰,红男绿女,都在中华文明的酱缸中挣扎,驶不出历史的三峡。 丝竹断,笛声何处?
  
  为了凸显出昆曲中的“梦”,片子的中间间歇过门,也是一句昆曲配乐“是一场大梦。”袁四爷说《牡丹亭》中《游园惊梦》一出乃国剧之最精粹,想来用它来象征中华文化是十分恰当的。杜丽娘因梦而死,因梦而生,真是继庄子之后最伟大的以梦为马的诗人。
  
  《牡丹亭》是中国戏曲的奇葩,没有任何孔孟之言,只讲一个“情”字。用情来对抗礼教。《金枝2》中除了以牡丹亭为线索,还有一条线索就是严蕊的诗,都是激励人追求爱情的主题,对于后宫中的人是极大的诱惑。
  
  “不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
  去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。”
  (背景:南宋淳熙九年,浙东常平使朱熹巡行台州,因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学,朱熹连上六疏弹劾唐仲友,其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪,下令黄岩通判抓捕严蕊,关押在台州和绍兴,施以鞭笞,逼其招供。严说:“身为贱妓,纵合与太守有滥,科亦不至死;然是非真伪,岂可妄言以污士大夫,虽死不可诬也。”此事朝野议论,震动孝宗。后朱熹改官,岳霖任提点刑狱,释放严蕊,问其归宿。严蕊作这首《卜算子》。岳霖判令从良,被赵宋宗室纳为妾。)
  
  情不知所起,一往而深;身不知所至,想你去死。马新满不知道为了什么就喜欢了木都尔,木都尔不知道为了什么就喜欢了黄德斌,黄德斌和伍咏薇又说不清道不明,尔荷不知道为什么就喜欢了云秋璇,蔡少芬不知道为什么就喜欢了陈豪。最绝的就是如妃,爱上了一个故事,并爱上了故事中的男女两位,771在如妃和蔡少芬单独相处的场景中,故意使用了暖色调的暧昧的光。在蔡少芬死了之后,如妃又假扮蔡少芬和陈豪保持联络,爱的到底是他,还是她?这些男男女女是现实,还梦,还是梦中梦?
  
  【《红楼梦》】《红楼梦》是本片的重要参考,除了从生活的细节反应人物性格、推动剧情发展之外,还采用了红楼梦中的影射取名法,如南梦就暗示着他的师傅云秋璇的荣华富贵不过是南柯一梦。。。。。在所有人都不得善终之后,云秋璇一家居然全身而退,过起了平淡而安适的生活。好比金陵四大家族衰败之后,倒是刘姥姥一家能安享天年。
  
  《红楼梦》以上古神话开篇,《金枝2》以中国末代皇帝开篇,两个端点,一种心思。
  
  《红楼梦》中主角没出场之时读者之从冷子兴口中听到四大家族的故事,而《金枝2》中最开始观众也是从说书人的口中听到皇宫红墙之内的故事,并且把故事和谣言贯穿全片,流言杀人,积毁销骨的中华文明可见一斑。朝代在更替,后宫得宠的人也在更替,就连民间说书的红人都在更替,闹哄哄你方唱罢我登台,到了最后,白茫茫一片大地真干净。
  
  片中还有些和别的名著类似之处。最后那个结局,不该死的死了,本来要死的没死,蔡少芬和陈豪,不正是罗密欧和朱丽叶么。生和死就取决于别人的一念之间。而天理教的暴乱一场戏,颇具《倾城之恋》的神采,因为一场灾祸,死伤了无数人,毁坏了无数建筑,反而成全了几对有情人。
  
  【中国梦】用晚晴讽刺现实在港台地区已经是常态了。片中口口声声把紫禁城称作红墙之内,意图实在明显。而开篇第一集,溥仪的出现,更是暴露了作者的野心。要借嘉庆一朝的后宫寻常事,纵观整个中国历史的弊端,大有钱穆先生论中国历代政治得失的霸气。
  
  红墙内的人有很多想法,但最后不得不认命,把一切都只当作梦。
  
  在大力提倡正能力的新时代,《金枝欲孽2》中的各种无望无疑给每个心灵鸡汤的书写者扇去一个响亮的耳光。他不仅仅是负能量,而是极端的负能量,铁屋子里相互咬斗的困兽,无人意识到要去打开天窗。
  
  后宫中的人期待真爱,奴隶们期待自由,有清以来的先进知识分子期待德先生赛先生。最后,有多少成了现实,有多少只不过是一场春秋大梦。
  
  
  
  3, 人生
  
   【奇葩导演和师奶观众】人性,一直是戚其义探讨的话题。《天与地》好评如潮,到前一部《心战》的走火入魔。《金枝欲孽2》借尸还魂,端的是古装宫斗剧的俗套架势,讲的却是对人内心阴暗面的剖析 。不过戚其义还是不知道怎么处理影片内涵和受众接受度之间的关系,片中要么隐晦,要么为了说得清楚明白而太对絮絮叨叨,没有找到阳春白雪和下里巴人之间的平衡点。但正如片中伍咏薇的台词“这不是我的错”,这么生僻的命题,导演都敢拍,观众为什么不敢看?
  
  硬伤不是没有的,30集的电视,到了20多集情节才展开,把高潮压到了最后一集,这种安排绝不是电视剧的好范本。
  
  前面29集人人都在说着恶意的谣言,到了最后一集,终于有了善意的谎言。没有大团圆,没有因果报应。尽了人事也得不到天命的眷顾,有命无运,有缘无分。这对于大多数中国观众的三观来讲恐怕是个冲击。
  
  我最不满的地方是第一集出现了溥仪,最后一集居然没有再出现来个前后照应,显得溥仪的出场没起到应有的反讽作用。会不会是内地版和港版有区别呢?
  
  我觉得最成功讨喜的角色是伍咏薇,当她以贵太妃身份向辛者库的汉人奴隶示爱的时候,她做了再多的坏事都得到了原谅。而这个奴隶,也是片中比较正面的阴谋家,他的一举一动不是为了争权夺利或是向主子邀宠,只是为了追求个人自由,当他走出红墙的时候,看到那九千九百九十九间宫房之外的广阔天地,你会觉得,他所作的一切都是值得的。这就是大清王朝的肖申克。
  
  【个人的恶和民族的恶】人无法掌握自己的命运,却想尽千方百计去控制他人。中华文明的精髓就是“整人”。与其叫它做《金枝欲孽》,不如叫它做《丑陋的中国人》。在酱缸中挣扎,越陷越深,腐烂在体×制之中,死后仍不得解脱,反而化为暴×政的养分。每个人都有足够的理由行恶,每一个可怜的人都不值得同情。做戏的人展示着民族劣根性,看客们对号入座。所有的恶其实都不是个人的恶,而是制度造成的,文化养成的,植根于民族性格中的恶,病入膏肓、讳疾忌医,然而百足之虫死而不僵,只有这么一点点地 、慢慢地走向腐烂,或者,终有一天,走向共和。

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